BestBooks.RU - электронная библиотека

Электронная онлайн библиотека

Храмовые проститутки Индии

Храмовые проститутки Индии класса девадаси делились на два разряда. К первому принадлежали дочери знатных вайшьев. Они обладали правом выбора – становится им проститутками или оставаться девственными «божьими рабынями». В случае, если у рабыни божьей рождались дети от любовника из достойного высокого сословия или от жреца храма, то жрецы оставляли ребенка при храме. Девочки воспитывались как будущие храмовые проститутки, как девадаси, а мальчики воспитывались музыкантами при том же храме. Если ребенок храмовой проститутки рождался от мужчины низшего сословия, его отнимали у матери и отдавали на воспитания членам касты неприкасаемых.

Храмовые проститутки класса девадаси второго разряда набирались жрецами из дочерей уважаемых членов касты шудр, т. е. ремесленников. Эти проститутки были более свободны, чем девадаси из касты вайшьев. Они могли жить не только в стенах храма, но и в специальных поселках, где им выделялся дом с участком земли. Эти храмовые проститутки называются не девадаси, а басави (более подробно читайте историю древней проституции тут: Карта сайта). Они были обязаны каждый день принимать участие в богослужении. Поэтому определенное число басави по очереди являлись в храм за исключением особенно торжественных процессий, на которых обязаны были присутствовать все басави без исключения, где они обязаны были петь и танцевать не только пред изображениями богов, но и перед паломниками. За что храмовые проститутки басави получали отдельную особую плату деньгами и рисом.

Храмовые проститутки басави отличались от храмовых проституток девадаси еще и тем, что могли сохранять связь со своей семьей. Родители из касты шудр не обязаны были отрекаться от своих дочерей, когда посвящали своих дочерей храму, если, например, исчезала надежда на рождение сына. Храмовая проститутка басави могла стать наследницей имущества семьи и даже имела право совершать за умерших родителей погребальные обряды. Храмовая проститутка, басави, могла найти себе любимого друга, но жить всю жизнь она могла попеременно то в отцовском доме, то в храме. Дети храмовой проститутки басави принадлежали семье ее отца. Сын храмовой проститутки по обыкновению наследовал все ее имущество и продолжал род. Если у проститутки из касты шудра рождалась дочь, она становилась такой же храмовой проституткой и танцовщицей, как и ее мать.

Автор заметки сайт: Проститутки Питера